février 10, 2021

Sonali Ranade réfute l’article de Sadanand Dhume sur les agriculteurs dans le Wall Street Journal

Par admin2020

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Sadanand Dhume:

Les manifestations ont mijoté pendant des mois avant d’exploser en violence le 26 janvier, jour de la République. Des dizaines de milliers d’agriculteurs ont pris d’assaut la capitale nationale, combattant les flics et gâchant une célébration nationale. Les manifestants ont hissé un drapeau religieux sikh sur un mât de drapeau au Fort Rouge, siège symbolique du pouvoir. Selon la police, un agriculteur est mort lorsque son tracteur pour excès de vitesse s’est renversé à une barrière.

Une impasse se poursuit entre le gouvernement et les manifestants sur trois sites aux frontières de Delhi. Les agriculteurs font face à des milliers de policiers en tenue anti-émeute derrière des barrières de béton, des bobines de barbelés et des pointes de fer.

Il n’y a rien de mal à ce que des célébrités s’intéressent à des événements à l’autre bout du monde. Mais en ce qui concerne les manifestations des agriculteurs, l’activisme des célébrités sur Twitter est basé sur une caricature réductrice de problèmes complexes comme une confrontation entre des fils du sol aux turbanages colorés et un gouvernement voyou soutenu par des sociétés perverses.

Ranade de Sonali

Il y a tellement de sens dans ces mots qu’il est difficile de savoir par où commencer.

Le fait est que les agriculteurs n’ont pas pris d’assaut Delhi. Ils étaient barricadés aux frontières, avec des barrières en béton, des tranchées profondes creusées sur les autoroutes nationales, des policiers armés, des bus garés et maintenant des routes à picots. Ils se sont vus refuser le droit d’entrer dans la capitale, ont été qualifiés de traîtres, insultés et humiliés.

Les agriculteurs sont entrés dans la capitale après avoir reçu Govt. autorisation. Il est vrai que certains, très peu, compte tenu de leur grand nombre, ont dévié de l’itinéraire convenu et ont atterri dans le Fort Rouge, où ils ont hissé un drapeau religieux sikh sur l’un des mâts. [Not the main mast.]

Il n’est pas du tout clair s’il ne s’agissait pas d’une opération sous fausse bannière, lancée par des personnes connues pour être des partisans du parti au pouvoir.

Pourtant, toute la machinerie de propagande du gouvernement. y compris certaines sections des médias, est passé à l’action pour discréditer et délégitimer la manifestation de 2 mois, sur la base de cet incident errant, que le parti au pouvoir lui-même aurait pu orchestrer à cet effet.

Dhume ne devrait-il pas au moins mentionner ce côté de l’histoire à ses lecteurs?

Dhume n’est pas un novice sur la scène indienne? A-t-il représenté les projets de loi de réforme dans leur vraie perspective? Comme je vais le montrer, il a passé sous silence les principaux aspects des raisons pour lesquelles ces réformes, par une mauvaise séquence, entraînent un transfert involontaire de richesse des agriculteurs aux commerçants.

Mais ici, Dhume critique les célébrités pour quelque chose dont il est lui-même coupable.

Le fait est que ces célébrités demandaient simplement que la question soit examinée et discutée car à première vue, des centaines de milliers de paysans ne protègent pas pendant plus de 2 mois, pour rien. Mais ce fait évident n’a pas d’importance pour les sensibilités blasées d’un Dhume.

Sadanand Dhume:

Si vous creusez dans les détails, les questions morales deviennent moins claires. Les agriculteurs qui protestent peuvent avoir des craintes compréhensibles quant à leur avenir, mais ils viennent principalement d’une minorité relativement privilégiée qui bénéficie d’un système d’approvisionnement non durable mis en place il y a plus de 50 ans. Les principaux experts en agriculture de l’Inde ont appelé à une réforme depuis au moins deux décennies. Si elles sont mises en œuvre, les nouvelles lois aideraient probablement beaucoup plus d’agriculteurs qu’elles n’en blesseront.

L’idée que le gouvernement veut opprimer les agriculteurs, qui représentent environ la moitié de la main-d’œuvre du pays, est absurde. En fait, il essaie de les aider en permettant aux forces du marché de générer de la prospérité. Si le gouvernement recule – il a déjà proposé de retarder la mise en œuvre de 18 mois à deux ans – cela marquera un revers majeur pour la réforme économique en Inde et réduira les opportunités pour la majorité des agriculteurs indiens, qui ne sont pas dans la rue pour protester.

Ranade de Sonali

Examinons la moralité de Dhume en parlant de réformes agricoles, sans mentionner que les terres agricoles en Inde ont une valeur de vente extrêmement déprimée en raison de restrictions d’utilisation des terres injustes et indéfendables par l’État, qui assument la valeur économique de la terre, en estimant le coût. de la production de céréales, est de zéro.

Zéro. Laissez cela pénétrer un peu. C’est un joli chiffre rond que Dhume doit imprimer dans sa conscience avant de parler de réformes agricoles. La valeur économique des terres que possède un agriculteur est nulle.

La réforme agricole ne devrait-elle pas commencer par des réformes de l’utilisation des terres? Aujourd’hui, un agriculteur ne peut pas vendre sa terre sur le marché libre à un prix équitable en raison des restrictions du gouvernement sur qui peut acheter la terre et à quoi elle peut être utilisée. Si vous entamiez des réformes avec l’utilisation des terres, je dirai, beaucoup de terres agricoles disparaîtraient, la surproduction de céréales et de canne à sucre s’arrêterait, les prix du marché libre augmenteraient à leur tour, ce qui profiterait aux agriculteurs. Et tous les agriculteurs accueilleraient favorablement un tel scénario.

Alors pourquoi Dhume ne demande-t-il pas au gouvernement. pourquoi n’a-t-il pas entamé des réformes agricoles par des réformes de l’utilisation des terres? Pourquoi Dhume contourne-t-il complètement le problème en achetant un crochet, une ligne et un plomb de propagande du gouvernement? Dhume est-il si mal informé sur la façon dont les agriculteurs sont privés de la vraie valeur de leurs terres et de leurs revenus par les contrôles existants? Son économie est-elle si pauvre qu’il ne peut pas comprendre leurs implications? Pourquoi Dhume est-il autorisé à déformer un problème aussi grave?

L’idée que le gouvernement veut opprimer les agriculteurs est ridicule? Réveillez-vous Dhume. L’Inde le fait depuis l’indépendance en refusant la valeur économique de la terre dans les calculs du MSP.

Pourquoi ne pas commencer par des réformes agraires comme dans le reste du monde? Pourquoi lier les mains des agriculteurs dans le dos, empêcher leur sortie de l’agriculture, mais leur faire face au prix du marché ouvert pour leurs produits dans un environnement aussi déformé? Est-ce la morale?

Sadanand Dhume:

Qu’en est-il de l’environnement, le problème favori de Mme Thunberg? Les politiques agricoles actuelles de l’Inde ont contribué à une catastrophe environnementale. L’électricité gratuite a conduit les agriculteurs du Pendjab à abaisser dangereusement la nappe phréatique en pompant les eaux souterraines pour cultiver du riz dans une région traditionnellement productrice de blé. Les subventions aux engrais ont conduit à la surutilisation de l’urée, empoisonnant les eaux souterraines. Chaque hiver, les agriculteurs du nord de l’Inde brûlent les chaumes restants de la récolte de riz, contribuant ainsi à l’air le plus pollué du monde. Les nouvelles lois ne traitent pas ces problèmes directement, mais elles font un pas vers le démantèlement d’un système dysfonctionnel.

En ce qui concerne les droits de l’homme, les critiques du gouvernement ont des arguments plus solides. Plus tôt cette semaine, d’une manière typiquement sévère, le gouvernement a brièvement forcé Twitter à retenir les poignées de protestation de l’Inde. Les autorités ont coupé l’accès à Internet sur les sites de protestation. Une poignée d’éminents journalistes font face à des accusations de sédition pour avoir rapporté des allégations non vérifiées contre la police par des manifestants. De nombreux partisans de M. Modi et de son parti applaudissent cet autoritarisme en fer-blanc. Certains d’entre eux jugent également, injustement et absurdement, tous les sikhs qui sont en désaccord avec eux en tant que séparatistes.

Dans l’ensemble, cependant, le gouvernement, se méfiant des réactions négatives des électeurs, a traité les agriculteurs relativement doucement. Des manifestants violents ont blessé des centaines de policiers le jour de la République. Les forces de sécurité indiennes ont abattu des gens pour moins cher. Le bilan de M. Modi en matière de droits de l’homme est indéniablement minable, mais si vous recherchez des abus, les manifestations des agriculteurs (du moins jusqu’à présent) ne sont pas le meilleur endroit pour les trouver.

Ranade de Sonali

Qu’en est-il de l’environnement M. Dhume! En tant que journaliste intelligent du WSJ, vous avez sûrement entendu parler de la canne à sucre qui est abondante en Inde que nous ne pouvons pas trouver un marché d’exportation pour elle? Il boit autant d’eau que le paddy.

Maintenant, si l’intention était de sérieuses réformes agricoles, pour sauver l’environnement, sûrement Govt. aurait inclus la canne à sucre dans le calcul. Il relève également du MSP mais où les agriculteurs ne sont pas payés leurs cotisations pendant des années.

Alors pourquoi Govt. laisser la canne à sucre, une culture extrêmement importante, hors du champ des réformes? Pourquoi ne vous intéressez-vous pas à poser cette question?

La réponse réside dans le plan diabolique d’isoler les agriculteurs du Pendjab et de l’Haryana de ceux de l’UP et du Maharashtra, car la culture de la canne à sucre est largement confinée dans ces deux États, et non au Pendjab et à l’Haryana.

Une question plus large, bien sûr, ne concerne pas la politique, mais l’économie. Pourquoi le MSP est-il bon pour la canne à sucre mais pas pour le blé ou le paddy?

Peut-être avez-vous de meilleures réponses que le gouvernement.? Pourquoi ne posez-vous pas de questions pertinentes au gouvernement avant de prétendre tout savoir devant vos lecteurs américains?

Droits humains? Avez-vous entendu parler de serfs liés à la terre à l’époque médiévale? Paysans / serfs qui avaient des droits de labour mais ne pouvaient pas quitter la terre sans les perdre? Que se passe-t-il lorsque vous refusez à un agriculteur la valeur marchande de sa terre lorsqu’il veut quitter l’agriculture?

Pas le même? Moralité? Droits humains? Tu??

Les agriculteurs ont dans l’ensemble organisé la manifestation la plus disciplinée de l’histoire. Mais c’est tellement comme Dhume de rater les bois pour les arbres.

( Sonali Ranade est un commentateur indépendant. Les opinions sont personnelles)

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