février 11, 2021

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Par admin2020

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France 24

Avec les musées fermés, les églises parisiennes «  valent bien une messe  »

Si la capitale française « vaut bien une messe », comme le disait le roi Henri IV, il en va de même pour ses myriades d’églises remplies de trésors négligés – d’autant plus à l’époque sombre de Covid. Si le bon roi Henri avait vécu à l’époque actuelle, il aurait fort bien pu décider que Paris valait le coup d’être manqué. en place, c’est actuellement tout travail et pas de jeu pour la plupart des Parisiens, enfermés dans des habitations exiguës et ridiculement chères.Heureusement, les près de 200 églises et chapelles de la capitale sont toujours ouvertes, donnant aux citadins en manque de culture une bonne raison de découvrir trésors cachés – en supposant qu’ils aient quelques minutes à perdre avant le gong de 18 heures. «Les églises sont ouvertes, elles sont gratuites et, réunies, elles sont le plus grand musée du pays», déclare François Drouin, responsable Art, Culture et Foi, un organisme de bienfaisance local qui promeut le riche patrimoine exposé dans le les lieux de culte de la capitale.Chaque année, l’association édite un guide bilingue des églises de Paris, distribué gratuitement dans les paroisses et à la mairie de la capitale. La brochure de 62 pages propose des descriptions sommaires de plus de 100 églises, avec des informations sur les transports, les heures d’ouverture et les visites guidées. Dans le contexte actuel, c’est peut-être le livret le plus utile que les amateurs d’art puissent trouver – gratuitement, au moins – c’est pourquoi la presse locale s’est intéressée. «Nous faisons cela depuis 22 ans et jamais auparavant nous avons attiré ce niveau d’attention », dit Drouin. «Nous voyons également plus de visiteurs locaux, même si malheureusement les restrictions de voyage signifient que nous n’avons toujours pas de touristes.» Rubens est de retourLa dernière édition du guide a été dévoilée sous les imposantes voûtes de Saint-Eustache, dans le centre de Paris. Il a coïncidé avec le retour du tableau le plus célèbre de l’église – « Les Disciples d’Emmaüs » de Peter Paul Rubens – après une longue restauration. Souvent moqué pour son volume et son pastiche de styles, Saint-Eustache illustre le caractère composite des églises de Paris, beaucoup dont ont été construits, pillés et reconstruits sur plusieurs époques, résistant aux incendies et aux révolutions.Sobre à l’avant, exubérant à l’arrière et soutenu par une forêt dense de piliers multiformes, Saint-Eustache présente une structure gothique, une façade et un intérieur classiques décorations inspirées de la Renaissance. Il abrite une richesse d’art couvrant cinq siècles, de la peinture du XVIe siècle de Santi di Tito de «L’ange conduisant Tobias» au triptyque de Keith Haring de «La vie du Christ», achevé quelques semaines avant la mort de l’artiste en 1990. autres églises du guide, Saint-Eustache dispose de son propre code QR lié à une application, Les pierres parlent, où les visiteurs peuvent en savoir plus sur son histoire et son art. Malgré les verrouillages et les couvre-feux, Drouin affirme que l’application a enregistré un nombre record d’utilisateurs en 2020, la plupart d’entre eux âgés de moins de 35 ans. Bizarrement, le retour de Rubens n’est même pas mentionné dans le livret, une omission que Drouin attribue à une grande prudence. Son attribution au peintre hollandais, désormais formellement établie, a longtemps fait l’objet de controverses », explique-t-il, ajoutant que le lieu où se trouvait le tableau était gardé secret lors de sa restauration. Pillage et négligence Alors que« Les Disciples d’Emmaüs »était baigné de lumière lors de sa présentation à la presse, le tableau est par ailleurs faiblement éclairé et souvent à peine visible en temps normal, note Drouin, évoquant une frustration familière pour les fidèles.Les peintures d’églises peuvent être mal placées, à l’ombre ou aveuglées par des reflets selon la météo. et l’heure de la journée. Contrairement aux musées, les œuvres les plus célèbres sont souvent ignorées ou cachées – comme dans l’église Saint-François-Xavier, cernée entre des boulevards sans vie juste au sud des Invalides, et qui abrite la «Cène» du Tintoret, la seule peinture de le maître vénitien à accrocher dans une église de Paris, niché dans une sacristie. La négligence apparente fonctionne dans les deux sens, dit Loana Dunoyer, une guide touristique avec une connaissance approfondie des églises de Paris. «Les Français ont tendance à se tourner vers les musées pour les beaux-arts, tant leurs églises », explique-t-elle. «Ce n’est pas comme en Italie où vous vous attendez presque à être submergé par l’art dès que vous entrez à l’intérieur.» Elle souligne plusieurs raisons à cela, à la fois artistiques et liées à l’histoire mouvementée de la ville. «De nombreuses églises ont été dépouillées de leurs trésors pendant la Révolution française et transformé en greniers – comme Saint-Eustache – ou «temples de la raison» », dit Dunoyer. «Puis, avec Napoléon, est venue l’habitude de centraliser les œuvres d’art à l’intérieur du Louvre, puis d’autres musées.» Les évolutions climatiques et techniques ont également joué un rôle, entravant par exemple le développement de la fresque si répandue dans les Alpes. Des fresques du XIXe siècle, comme la procession de 92 mètres de long de Jean-Hyppolite Flandrin dans l’église Saint-Vincent-de-Paul, près de la gare du Nord, ou le « Saint Michel tuant le dragon » récemment restauré d’Eugène Delacroix, perché haut au plafond de Saint-Sulpice. Pour une expérience plus intime, cependant, les admirateurs de Delacroix pourraient opter pour ses peintures dans les églises Saint-Paul-Saint-Louis et Saint-Denys-du-Sacrement, toutes deux dans le Marais. Les églises de la ville abritent également une richesse de sculptures de Jean-Baptiste Pigalle, Edmé Bouchardon et Antonio Raggi, un disciple du Bernin, sur des orgues centenaires, de somptueux vitraux et des iconostases de la chrétienté orientale. certaines des caractéristiques les plus remarquables des églises parisiennes se trouvent dans leur maçonnerie, comme l’arche loftée finement sculptée de Saint-Etienne-du-Mont, le seul jubé de la capitale française séparant le sacré du profane. L’église gothique flamboyante, qui fait face au Panthéon et contient les restes de sainte Geneviève, la sainte patronne de la ville, est également célébrée pour ses magnifiques vitraux, que le guide publié par Art, Culture et Foi décrit comme la Sainte-Chapelle ». La brochure ne présente pas toutes les églises – il manque le Sacré-Cœur, pour n’en citer qu’une – mais elle en mentionne beaucoup qui sont souvent négligées, comme le Saint-Pierre-de-Montmartre à proximité, un lieu pittoresque Structure du XIIe siècle qui contient des œuvres attribuées à Guercino et José de Ribera.Aider à découvrir des églises moins connues dans les arrondissements de Paris est peut-être la principale contribution du livret, dit Drouin, notant que la grande majorité des églises sont plus récentes que ce qui est communément crues, construites aux XIXe et XXe siècles, parmi lesquelles le charmant Saint-Séraphin-de-Sarov, une église orthodoxe russe en bois à pièce unique construite autour de deux arbres dans le sud-ouest de Paris, et les églises en briques rouges de Sainte-Odile et Saint-Michel, au cœur du 17e arrondissement, respectivement de style Art Déco et romano-byzantin. Perchée en haut de la flèche de ce dernier, une statue brillante de l’archange, réplique en cuivre doré de celle qui domine le célèbre Mont-Saint-Michel. «Dans certains cas, les églises les moins célèbres se sont retrouvées avec les plus belles œuvres de l’art comme «compensation» de leur moindre prestige », dit Drouin, citant le Tintoret de l’église Saint-François-Xavier. C’est dommage – mais pas étonnant pour Paris – que le guide ne s’aventure pas dans la banlieue de la capitale française, sauf une brève description de Notre-Dame-de-Pentecôte, une structure de verre et de béton du XXIe siècle nichée entre des gratte-ciel dans le quartier d’affaires de La Défense.Ainsi, il n’y a aucune mention de la basilique de Saint-Denis, dans le banlieue ouvrière éponyme au nord de la capitale française, peut-être la seule église à rivaliser avec Notre-Dame en histoire et en échelle.Merveille gothique, la basilique a été construite sur le site où le saint décapité se serait effondré après avoir marché plusieurs kilomètres avec sa tête dans la sienne mains. C’est aussi là que la plupart des rois français sont enterrés, y compris le bon roi Henri.

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